لحن المترجمين

(تخطئة الجاهل في مجالس العلم واجب وشراء خاطره خطيئة) و (نصف العلم أسوأ من الجهل) .. السياق هنا ينصب على الجهالة والجهل واللحن والتصحيف والتحريف في اللغة والدعوة لإيراد الفصحى وهجر العامية .. وإلى التفاصيل:

■ في الفرق بين الجهل والجهالة :
● الجهالة unacquaintance هي الخوض في مفردات اللغة وفي اللغة دون علم .. أو هي فعل الخطأ مع العمد أو الإهمال .. أو هي كل حكم يخالف المألوف مع العلم به .. أو هي العملُ بالخطأ سفهاً لا جهلا ..
● أما الجهل ignorance فهو فعل الخطأ من غير عمد بل ما كان مع خفاء العلم بالشيء .. وأما من يعمل السوء بجهل فلا ذنب عليه لكن عليه أن يتعلم .. والجهل نوعان جهلٌ يُعذر فيه الإنسان وجهلٌ لا يعذر فيه مما كان ناشئا عن تفريطٍ وإهمال ..

■ في ظاهرة اللحن Solecism
agrammaticality or distortion in speech في اللغة العربية :
● وهي ظاهرة لسانية قبيحة تشوه المبنى وتفسد المعنى .. أي أن اللحن هو الخطأ النحوي ويطلق على خلاف القياس النحوي .. أو هو خروج الكلام الفصيح عن مجرى الصحة في بنية الكلام أو تركيبه أو إعرابه بفعل الاستعمال الذي يشيع أولا بين العامة من الناس ويتسرب بعد ذلك إلى لغة الخاصة .. أو هو الخطأ ومجاوزة الصواب في الإعراب transgressing the rules of grammar كنصب المرفوع وجر المنصوب .. وقد يطلق على سائر الخطأ مثل تطويل ما يقصر وقصر ما يطال .. واللحن الجلي يكون في الحروف واللفظ والإعراب واللحن الخفي يكون في أنواع الغنة..
● لم يتوقف تأثير اللحن عند حدود التواصل اللغوي فحسب بل امتد تأثيره إلى القرآن الكريم ولاسيما بعد اختلاط العرب بالأعاجم وإبان الدولة الأموية .. ولما عمت المخالطة وكثر الدخلاء بين العرب استتبع ذلك إهمال الإعراب لكثرة ما كان يعترض المتكلمين من الخطأ فجانبوه وهجروه جملة..

■ ينال الكثير من التصحيف perversion أي كتابة كلمة أو قراءتها على غير ما هي عليه أو التحريف alteration, twist or distortion وهو التغيير اللفظي أو المعنوي بالزيادة أو النقصان أو تغيير هيئة الشكل – من أسماء الأعلام proper names وغيرها في مجال الصحافة والإعلام .. ذلك علاوة على ضروب الإمالات ومختلف الأجراس والنغمات: من التفخيم والترقيق في الأحرف heaviness and lightness of letters والنبر stress or accent والهمس viocelessness والحذف lipogram علاوة على أنماط الإقلاب والإظهار والإخفاء والإدغام والإثبات والاختلاس والإشباع إلى غير ذلك مما يرجع إلى كيفية النطق .. أضف إلى ذلك ما كان يستحدث من مجازات واستعارات صارت حقائق عرفية وأيضًا ما يطرأ عليها من الألفاظ الأعجمية المختلفة فتكونت من هذا كله لغة مستقلة مختلفة ومتباينة عن اللغة الفصيحة أخذ الناس يستخدمونها في محاوراتهم ومخاطباتهم..

■ الصراع التاريخي بين الفصحى والعامية والفجوة القائمة بينهما ونظريات الازدواج اللغوي فيما بينهما – سيظل قائما وأزليا ولن يحسم بما يؤثر سلبا على لغة المترجم:
● يقول العقاد (إن في كل أمةٍ لغة كتابةٍ ولغة حديث، وفي كل أمةٍ لهجة تهذيبٍ ولهجة ابتذال)..
● ويقول د. طه حسين (لن أؤمن ولن أستطيع أن أؤمن بأن للغة العامية من الخصائص والمميزات ما يجعلها خليقة بأن تسمى لغة وإنما رأيتها وسأراها دائمًا لهجة من اللهجات قد أدركها الفساد في كثير من أوضاعها وأشكالها)..
● ويقول د. إبراهيم مدكور الرئيس الأسبق لمجمع اللغة العربية (لغة التخاطب تختلف نوعًا ما عن لغة الكتابة في كل أمة وفي كل حضارة .. أما توحيد هاتين اللغتين فلا محل له بحال، ولا يتفق مع علم اللغات المقارن في شيء)..
● وقال قائل : (لئن تسُبني بالفصحى خيرٌ عندي من أن تمدحني بالعامية)..

■ ومن أمثلة اللحن قولهم في خبر عن مهرجان للقطط الأليفة .. ملسوا على ذيولها .. مقابل stroked their tails وذلك بالاستعانة بالفعل العامي (ملس) بفتح الميم واللام المفتوحة المشددة .. وهي تخريجة غير موفقة لأن المعنى الفصيح والصحيح لذاك الفعل بالمعاجم هو جعل الشيء ناعما وأملس .. استخدام هذا الفعل بمعناه الدارج في هذا السياق لا يستقيم مع صحيح اللغة الوسيطة للصحافة .. والأفصح القول .. (مسد) بفتح الميم والسين المفتوحة المشددة بمعنى تمرير اليد على الشعر وما أشبه بغية التدليل والمداعبة والملاطفة..
● يقولون أيضًا .. ضربة قاسمة .. الأصح .. قاصمة..
● ويقواون .. سبق السيف العزل .. والأصح .. العذل .. أي اللوم والعتاب..
● ويقولون .. برد قارص .. الأصح .. قارس ..
● ويقولون .. طائرة نفاسة (زمبؤلك كده والله) .. الأصح .. نفاثة.
● ويقولون .. منتزه .. والأصح متنزه.
● أجاز علماء الصرف النسب إلى كلمة (مَأْساة): مأسوي ومأساوي ذلك أن الكلمة إن ختمت بتاء تأنيث حُذفت التاء عند النسب (مأسا) فإن كان رابعُها ألفاً وسُكِّن ثانيها جاز حذف الألف (مأسيَّ).

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

● الخلط بين لفظي الرؤيا والرؤية : الرُؤيا dream في اللغة اسم وجمعها رُؤى ومصدرها رأى وهي ما يراه الشخص أثناء نومه وقد يطلق لفظ الرؤى على أحلام اليقظة أيضًا daydreams .. والرؤية vision مصدرها رأي وتُعرّف على أنّها رؤية الأمور بشكل سليم والإبصار بالعين والقلب..

● يقولون : لوحدي .. مقابل alone .. والصواب .. وحدي .. كقولنا .. جئت وحدي..

● الفرق بين النفاد والنفاذ : النفاد (بحرف الدال) تعني الانتهاء depletion or exhaustion .. أما نفاذ (بحرف الذال) فتعني الاختراق penetration..

● يقولون في سياق الرحلات الجوية : بلا انقطاع .. مقابل non- stop ..والأصح .. رحلة مباشرة أو دون توقف..

● الخلط بين اسمي العلم : سناء .. وثناء..

● الفرق بين الدعوة والدعوى : الدعوة invitation فنقول: وجهت لفلان دعوة لحضور الحفل (من الدعاء) .. أما دعوى lawsuit فهي مصطلح قضائي فنقول: رفعت عليه دعوى أمام المحكمة. (من الإدعاء)..

● الخلط بين أعاق وعاق : أَعاقَ- يُعيق – إعاقةً to hinder .. وعاقَ – يَعوق – عَوْقًا..

● في التمييز بين الهاء (ه) والتاء المربوطة (ة) :
▪ الهاء (ه) أو الهاء المربوطة جزء مضاف إلى الكلمة وتأتي في آخرها وتضاف كضمير متصل وتنطق هاء في أي وضع سواء عند القطع أم عند الوصل بكلمة أخرى
▪ التاء المربوطة (ة) أو المدورة أو تاء التأنيث وتأتي في نهاية الكلمة دائما ولا ترتبط بالفعل الماضي أو جمع المؤنث السالم وهي جزء من جذر الكلمة وتنطق تاء عند الوصل وهاء شبه ملفوظة عند القطع
▪ للتفرقة بينهما تلحق الكلمة بتنوين الضم أو الكسر أو الفتح فإن ظهرت التاء أثناء النطق تكتب (ة) وإلا فهي (ه)
▪ والمثلأن المعروفان للتفرقة بينهما :
– خرج زيد مع صديقه علي في نزهة خلوية.
– خرج زيد مع صديقة علي في نزهة خلوية.
في المثال الأول سلوك محمود لا غبار عليه أما الثاني فهو تصرف شائن قد يفضي إلى جناية قتل..

● المؤنثات الغاليات .. (آه والله زمبؤلك كده) .. حرام والله .. كيف يلحنون في قول سيد الخلق رسول الله ﷺ: ( لا تَكرَهوا البناتِ فإنَّهنَّ المؤنِساتُ الغالياتُ) ‎

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ يقولون .. إنه لم يتفاجأ بتصريحات شتاينماير بل وأبدى إعجابه بما قال .. مقابل he was not surprised by Steinmeir’s speech and had liked it .. (بل) و(الواو) من حروف العطف لكنهما وردا على الترادف خلافا للقاعدة التي تحظر الجمع بينهما على التوالي..
● التفسير : (بل) أداة عطف تفيد الإضراب الانتقالي أو الإبطالي أي التحول من غرض إلى آخر ولا يلزم أن يتبعها حرف العطف (الواو) أي أنها تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه دون المشاركة في الحكم أي إثبات النفي أو النهي لما قبلها وجعل ضده لما بعدها..
● حرف (الواو) يفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإعراب ولا يدل على ترتيب بينهما أو تعقيب..
● مما تقدم يتضح عدم جواز الجمع بين (بل) و (الواو) ترادفًا لتعارض غرض كل منهما..
● يمكن في المثال السابق حذف (بل+و) وإيراد: وإنما – لكنه – بيد أنه – غير أنه .. إلخ
● أما من يقولون بجواز ذلك بغية الاستدراك مع الإضافة والتوكيد فقد جاء الرد عليهم في تنزيله الحكيم “قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا*” (الأعلى- 14) .. ولم يقل جل شأنه .. بل وتؤثرون .. في سياق التوكيد ..

■ في التفرقة بين واو الجماعة والواو الأصلية وواو الجمع وواو العطف:
● الواو الأصلية (و): وهي واو أصلية في الاسم أو الفعل فإذا قمت بحذفها يختل المعنى ولا تكتمل الكلمة..
● واو الجماعة (وا): وهي الواو التي تدل على قيام جماعة ما بفعل معين وهي تتصل بالأفعال فقط ويفرقها عن الواو الأصلية الألف الفارقة أو ألف التفريق بعدها (ا)
● والتفرقة بينهما بطريقتين :
أولهما المعنى: لأن اللغة العربية هي لغة المعنى .. اقرأ الجملة بتمعن وافهم المعنى المراد بها هل قام بالفعل شخص واحد أم جماعة هل الواو متصلة بفعل أم اسم؟ وستعرف الفرق..
ثانيهما حذف الواو: بعد حذف الواو قم بنطق الكلمة إذا كان لها معنى فهي واو الجماعة وإذا اختل معناها فهي واو أصلية ..
● مثال:
يكتبـوا = يكتب (واو جماعة – ومثلها فعل الماضي والأمر)
يسمـو = يسم (واو أصلية – لأن يسم ليس لها معنى)
● وهناك واو الجمع: تضاف على الأسماء ولا يضاف ألف بعدها .. مثال (محامو الدفاع – مزارعو الحقول – مهاجمو الفريق)
● وأيضًا واو العطف: وهي الواو التي تفيد اشتراك طرفين بنفس الفعل .. مثال: جاء محمد وعلي – الشمس والقمر نوران

■ يجمعون كلمة كُفء أكِفَّاء (بكسر الكاف وفتح الفاء المشددة) وهذا خطأ في الجمع والنطق غير معروف ولا مألوف في اللغة..
● جمع كلمة كفء أكْفَاء (بتسكين الكاف وفتح الفاء) فقدجاء في لسان العرب: الكُفْءُ النظير والمُساوِي.. وفلان كُفْءُ فلانةَ إِذا كان يَصْلُح لها بَعْلاً والجمع من كل ذلك: أَكْفَاء.
● أما كلمة أكِفَّاء (بكسر الكاف وفتح الفاء المشددة) فهي جمع لكلمة أخرى لا علاقة لها بالكفاءة هي جمع “كفيف أي الضرير أعمى البصر.. فقد جاء في معجم المعاني الجامع: ”كَفيف: ( اسم )، الجمع : أَكِفَّاءُ ، كَفِيفَاتٌ.. رَجُلٌ كَفِيفٌ : أَعْمَى كَفِيفُ البَصَرِ…

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ عدم ايراد نون الوقاية (أو نون العماد لأن العماد هو ما يحفظ السقف عن الكسر والسقوط) كذلك هذه النون تحفظ آخر الفعل عن الكسر المشابه بالجر المختص بالاسم في كونه في آخر الاسم بطريق اللزوم لا لعروض التقاء الساكنين كالجر .. أي أنها نون تتصل بالأفعال وجوبًا وبالحروف جوازًا وذلك لتربطها بياء المتكلم ولا تتصل نون الوقاية بأي ضمير آخر .. وهي أيضًا النون التي تسبق ياء المتكلم في الأفعال لتقي الفعل من الكسر الذي يحصل في الأسماء وتدخل وجوبًا على حرفي الجر من وعن لمنع التقاء ساكنين وجوازًا على الأحرف المشبهة بالفعل وهي تأتي في الماضي والمضارع والأمر مثل حفظني يحفظني حفظوني يحفظوني يحفظونني احفظني .. ويلاحظ أنها تقي ضمير نون النسوة من الكسر مثل في كلمة (احْفَظْنَنِي).
● أمثلة: احتَرَمَني = احترَمَ + نون الوقاية + ياء المتكلم .. يُكذِّبوني = يُكذّب + واو الجماعة + نون الوقاية + ياء المتكلم.. إنّني = إنّ + نون الوقاية + ياء المتكلم .. عنّي = عنْ + ني..
● أما السبب في وضعها هو عدم جواز التقاء ساكنين في اللغة العربية فلا يمكن القول مثلاً: (كذبوي) و (يكذبوي) لأن واو الجماعة حرف علة ساكن والياء ساكنة وسميت نون الوقاية لأنها تمنع التقاء ساكنين ولكونها تقي الفعل من الكسر (تحفظه من الكسر) .. وفي الاعراب تعرب نون الوقاية بلا محل لها من الاعراب لأنها لا ترفع ولاتنصب ولاتجر. وعادة ما تتصل بحرف الجر الدال على المتكلم مثل (منّي) و (عنّي) .. وتتصل أحياناً بالحرف المشبه بالفعل الدال على المتكلم مثل (لَيْتَنِي)..
● وبالنسبة إلى دخولها على الأحرف المشبهة بالفعل فيكثر مع ليت ويقل مع لعل ويجوز في البقية وقد تحذف ياء المتكلم بدلالة كسرة نون الوقاية مثل قوله تعالى 🙁 وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) (الشعراء- 80)..

■ من الأخطاء الإملائية الشائعة في الكتابة أن نكتب كلمة “حذارِ” هكذا :”حذاري” بإضافة الياء في آخرها .. حذارِ : اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى انتبه أو احذر أو حاذر
وزنه : فَعالِ .. ويجوز أن تكتب الاسم “حذار” وحده أو تضيف له حرف الجر “مِن”
تقول أو تكتب : حذارِ الشرك أو حذارِ من الشرك..

■ حوالي بتشديد الياء المفتوحة خطأ لغوي بمعنى التقريب والصحيح نحو أو قرابة أو زهاء around – nearly – almost – about – some..

■ نقول ميت dead بفتح الميم وتسكين الياء إذا كان الشخص قد وافاه الأجل بالفعل ونقول ميت بفتح الميم ووضع كسرة مشددة على الياء بمعنى أن الانسان مصيره الموت..

■ وجوب حذف المضاف عند عطف أسلوب الإضافة مثل قوله تعالى (لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف) .. فلم يقل عز شأنه رحلة الشتاء ورحلة الصيف بل حذف المضاف الثاني أي كلمة رحلة..

■ يقال أستغرقت في العمل بضم الألف وتسكين السين وضم التاء وتسكين الغين وكسر الراء فهو مستغرق بفتح الراء على وزن اسم المفعول وليس بكسرها لأن العمل هنا فاعل والشخص مفعول به..

■ نخطيء حين نقول فلان ينعي (بالياء المنقوطة) فلانًا أي يذيع خبر وفاته والصحيح ينعى بالألف اللينة أو المقصورة غير المنقوطة لأن هذا الفعل وزنه نعى ينعى نعيا على غرار سعى يسعى سعيا ورعى يرعى رعيا..

■ تبعا لقاعدة الهمزة المتطرفة نكتب (شيء) و(ميناء) بهمزة على السطر لأنه قد سبقهما ساكن أو مد ولا تكتب الأولى بهمزة على الياء (شئ) لأنها تصبح عندئذ فعل الأمر من شاء..

■ من أساليب الجمع للمذكر إضافة تاء التأنيث كقولنا (جوالة) و(كشافة) .. ومن أساليب المبالغة عن طريق التأنيث (علامة) بتشديد اللام و(رحالة) بتشديد الحاء .. أما عنتر وعنترة فهو أسلوب للتمليح..

■ نقول اختصاصي وليس أخصائي .. وحاجات وحوائج وليس حاجيات

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ بعض الطيور ومسمياتها:
● الصقر falcon طائر جارح bird of prey or raptor يقتل فرائسه بمنقاره ويستخدم في الصيد، ومن أشهر أنواعه الشاهين peregrine والباز hawk والسنقر gyrfalcon والعوسق kestrel
● النسر vulture أكبر الطيور الجارحة حجمًا ويتسم بالجبن وهو من أكلة الجيف.. scavenging ومن أنواعه النسر الأمريكي condor
● العقاب eagle بضم العين وهو طائر جارح أقوى من الصقر ولا يأكل إلا من صيد

■ أماكن معيشة الحيوانات والحشرات والطيور:
● عرين الأسد lion’s den
● عش الطائر bird’s nest
● خلية النحل beehive
● وجار (بكسر الواو) الذئب wolf’s lair
● مراح (بفتح الميم) الإبل camel’s pound
● إسطبل الدواب أو pack animals ويسمى stable – barn – stall
● حظيرة الخنازير pigsty – pig pin – crib
● مكو الثعلب (بفتح الميم وتسكين الكاف) foxhole
● جحر الأرنب rabbit burrow
● مكمن الحية snake’s crawlspace

■ في مسميات الأحوال الجوية :
● الصقيع frost أي ما يتجمد من قطرات الندى والضباب في صورة طبقة رقيقة
● البرد بفتح الباء والراء hail ما تجمد من ماء المطر في شكل بلورات أو وابل من الكريات وغيرها كالقطن المندوف
● الثلج snow أي طبقات سميكة نوعًا ما من الماء المتجمد تتراكم على الأسطح
● الجليد ice أي الطبقات السميكة والكثيفة على الأرض والأشجار وغيرها
● الفيضان flood or overflow أي تزايد منسوب المياه في المسطحات المائية بسبب هطول الأمطار الغزيرة وغيرها بحيث تفيض المياه على الضفاف لتغمر المناطق حولها
● السيول torrents or torrential rains فهي الجريان السطحي surface runoff الأفقي للمياه المندفعة من المنحدرات والتي تجرف كل ما في طريقها
● الانهيار أو الانهيال أو الانزلاق الأرضي landslide أي سقوط الصخور رأسيا من المناطق المرتفعة
● الانهيار الطيني mudslide أي سقوط الأوحال من المرتفعات
● الانهيار الجليدي avalanche أو التحرك المفاجيء لكتل هائلة من الجليد على المنحدرات..

■ التفرقة في مجال الفضاء والفلك بين مصطلحات probe – rover – lander ..
● المسبار الفضائي space probe مركبة فضائية spacecraft صغيرة غير مأهولة unmanned تنطلق إلى الفضاء حاملة أجهزة متطورة لاستكشاف الفضاء وسبر غور probe غوامض الأجرام السماوية celestial objects وجمع بيانات عنها لإرسالها إلى الأرض علمًا بأن المسبار لا يدور حول الكواكب بل يتخذ لنفسه موقعًا ثابتًا stationary في الفضاء الخارجي outer space ..
● المجس الفضائي space rover سفينة فضائية spaceship آلية صغيرة يمكنها الهبوط والتنقل والسير وسط التضاريس الوعرة على سطح الكوكب أو الجرم الكوني cosmic body لجمع بيانات وإحضار عينات ويجري التحكم فيها من محطات المراقبة الأرضية ground (Earth) control stations ..
● أما مركبة الهبوط الآلي الفضائية robotic space lander فهي سفينة فضائية غير مأهولة مصممة خصيصا للهبوط على سطح أي جرم سماوي celestial body لاستكشافه فهي من حيث التعريف By definition : A space robotic vehicle that is specifically designed to land on a celestial body..

■ استتبع اتساع الهوة السحيقة بين الطبقات الاجتماعية أن لجأ المطورون العقاريون real estate developers إلى تشييد منشآت سكنية متميزة لتوفير الحد الأقصى من الخصوصية والرفاه للموسرين والنبلاء ومنها:
● أولا- الشقق السكنية:
▪ الشقة المتميزة ultrahigh apartment وحدة في مبنى بها غرف كثيرة بالمنافع
▪ البنتهاوس penthouse شقة فاخرة أعلى أدوار المبنى بها حمام سباحة وتراس
▪ الدوبلكس duplex شقة سكنية من طابقين متصلين بسلم داخلي
▪ التريبلكس triplex شقة سكنية من ثلاثة أدوار متصلة بسلالم داخلية
● ثانيا- الفيلات:
▪ تاون هاوس town house أو الفيلا المتصلة وهي ذات حديقة صغيرة على أن تتصل الفيلات ببعضها على صف واحد
▪ توين هاوس twin house أو الفيلا شبه المتصلة وهي فيلتان متلاصقتان لكل منها حديقة بثلاثة جوانب ولها جار واحد ولكل فيلا المدخل وحمام السباحة الخاص بها
▪ الفيلا المنفصلة stand- alone villa مبنى مستقل بذاته بلا جيران.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ يتباين نطق بعض الألفاظ العربية بين الناطقين بها والمثل بسيط .. إسم محرك البحث العالمي جوجل Google يتراوح نطقه ورسمه في مصر والشام والخليج ودول المغرب العربي بين: (جوجل) و(قوقل) و(غوغل) و(كوكل) (بالكاف ذات الشرطتين) وتكتب هكذا: ڭ‍ ‍ڭ‍ ‍ڭ
● إنها الكاف المثلثة ڭ أو الجيم غير المعطشة وهو حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية يشبه في طريقة كتابته حرف الكاف لكن بإضافة ثلاث نقاط أعلى الحرف أو شرطة اختصارًا ولا يستخدم هذا الحرف في اللغة العربية الفصحى لكنه يستخدم في بعض اللغات التي تستخدم الأبجدية العربية في تمثيل الأصوات..
● يستخدم هذا الحرف بشكل رسمي في المملكة المغربية ويلفظ كالجيم المصرية القاهرية (صوت طبقي وقفي مجهور)
● وهذه هي طريقة كتابته:
الموقع من الكلمة:
معزول نهائي وسطي بدائي
ڭ ـڭ ـڭـ ڭـ
● وهذه اشكاله: ڰ ڱ ڲ ڳ ڴ ..

■ بشأن الفعلين أوى بفتح الألف والواو .. وآوى بالألف الممدودة وفتح الواو وتصريفاتهما:
● أوى بفتح الهمزة والواو فعل ماض ثلاثي لازم ويتعدى بحرف الجر فنقول .. أوى الطائر إلى عشه .. أي أنه فعل ذلك بنفسه ومضارعه يأوي بفتح الياء وكسر الواو والفعل أوي بمعنى سكن أو ذهب أو انتقل
● الفعل آوى رباعي متعدي – وهو أصلا الفعل أوى لكنه تعدي بالهمزة في أوله فاصبح أأوى لكن تم ادغام الهمزتين في ألف ممدودة لكراهة توالي الأمثال- ومضارعه يؤوي بضم ياء المضارعة لأنه فعل رباعي أي انه يقوم بايواء غيره مثل .. العش يؤوي الطائر .. والفعل آوى معناه وفر الملجأ أو الحماية أو الملاذ ..
● الاسم والمصدر للفعلين مأوى وإيواء (وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (يوسف – 69)
● فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿السجدة- 19﴾ والفعلان بالإنجليزية To house – hold – shelter – give shelter – give sanctuary – harbour..

■ قد نجد بعض النماذج المعروفة للحن في اللغة العربية ومنها بعض الأمثال والأقوال لكنها من الحالات الخاصة جدا لأنها جاءت على لهجة من لهجات العرب غير القرشية وذهبت مثلا فلم تتغير وعرفت كما هي إلى اليوم .. مثال ذلك :
● (مُكْرَهٌ أَخُاكَ لا بَطَل) .. أخاك : الأصل الصحيح فيها أن يقال : مكره أخوك : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة (وهي الأسماء الخمسة المعروفة : أبٌ، وأخٌ، وحَمٌ، فو، وذو .. وأضيف لها : هُنَّ .. بمعنى شيء أو كناية عما يستفحش ذكره من أعضاء الانسان) ..
● وقد جاءت (أخاك) في المثل على النصب بالألف وهذا مخالف لقواعد النحو لكن الأمثال – كما يقول علماء اللغة والنحو – يتساهل فيها لجريانها على الألسن.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ من اللغات المذمومة عند العربي ذات اللحن: كشكشة قبيلة أسد إذ كانوا يضيفون حرف الشين للكلمات المنتهية بالكاف فيقولون .. عليكش اللعنة .. بدلا من .. عليك اللعنة .. وتضيف قبيلة ربيع السين بعد الكاف فيقولون .. عليكس .. وفي منطقة سلطنة عمان تشيع اللهجة اللخلخانية فيقولون .. ماشا الله .. بدلا من ما شاء الله .. وفي اليمن تنتشر اللهجة الطمطمانية المأخوذة من حمير فيقلبون اللام ميما ويقولون .. إمولد .. بدلا من .. الولد .. وأخيرًا توجد عنعنة قبيلة تميم إذ يقلبون الهمزة في أول الكلمة إلى عين فيقولون .. عن .. بكسر العين وتشديد النون مع فتحها بدلا من إن..

■ أخطاء املائيّة شائعة في الكتابة :
● همزة الوصل (ا) في: امرؤ – امرأة – اسم – ابن – ابنة – اثنان – اثنتان، فالهمزة لا تُكتب في هذه الأسماء لأنها همزة وصل، ومن الخطأ أن نكتب ( إسم× إبن× إمرأة× …) وكذلك في مثنى هذه الكلمات.
● من الخطأ كتابة الألف في حالة النصب في: سماءً – بناءً – جزاءً – مساءً، لأن الهمزة لا تقع بين ألفين هكذا (اءا)، بخلاف: جُزءًا، بدءًا لأن الهمزة هنا لم تقع بين ألفين.
● تكتب الألف قائمة في مثل: دعا، رجا، شكا لأن الألف هنا أصلها واو بدليل المضارع من هذه الأفعال: يدعو، يرجو، يشكو. أما الألف في: رمى، قضى، جرى ونحوها فتكتب ألفًا لينة (ى) لأن الألف أصلها ياء.
● لاحظ الفرق بين الألف اللينة (ى) ورسمها كالياء بفارق النقطتين (ي) لذا يجب أن ننتبه في كتابتنا لأن بعض الكلمات تحدث لبسًا، مثل: على، علي. رَمَى، رمْي. سِوَى، سَوِيّ بمعنى معتدل..

■ يترجم مصطلح uncertainty بتعبير .. عدم اليقين .. والأفصح .. الرؤية الضبابية وغموض الموقف وحالة البلبلة..

■ مقولة to add insult to injury تقابل في العربية .. أن تضيف ضغثا على إبالة .. أي أوراق الشجر الذابلة على الأغصان الجافة وتقال أيضًا .. أحشفا وسوء كيلة .. والحشف البلح الجاف الفاسد .. والضغث بكسر الضاد وتسكين الغين مشتق منها أضغاث أحلام أي ماهو ليس بالرؤيا..

■ مصطلح bullying أي سياسة التجبر أو الاستقواء أو الاستئساد أو الاستذئاب .. لكنه شاع بلفظ (التنمر) .. بمعنى السخرية والاستهزاء بالآخر والحط من قدره.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ في الفرق بين كتابة إذا/إذن:
تظل كتابة (إذا) بالتنوين على الذال قبل الألف الأخيرة – وهي حرف جواب وجزاء أي مكافأة – و(إذن) – وهي حرف نصب وجواب واستقبال – من القضايا الخلافية؛ إلا أن كلا منهما مبني على السكون ولا محل له من الإعراب … والأصح كتابة إذًا بالتنوين – وهي غير إذا الشرطية – بنفس الرسم الذي ورد في المصحف حيث لم يرد بالقرآن الرسم إذن..

■ في التسمية الأوائلية acronym أو الصيغة المختصرة abbreviated form ترد اختصارات شائعة مثل UN و US وتكتب الأمم المتحدة والولايات المتحدة في حين توجد اختصارات أخرى أقل ذيوعا منها PLoS التي تكتب خطأ (بلوس) على سبيل الاستسهال بينما أصلها The Public Library of Science المكتبة العامة للعلوم بأمريكا والتي تصدر دورية مرموقة بنفس الاسم وفقا لآلية peer review أو مراجعة النظائر أو الأقران إذ يتولى عدد من كبار المتخصصين مراجعة دقيقة لكل موضوع قبل نشره..

■ نقول (يمنة) بفتح الياء وتسكين الميم وفتح النون وأيضًا (يسرة) بفتح الياء وتسكين السين وفتح الراء back and forth وليس (يمنة ويسرة) بضم الياء في أول اللفظين..

■ نقول .. الناس كافة .. على أساس أن كافة حال منصوبة لا تدخل عليها ال التعريف أو الإضافة فلا نقول كافة الناس ولا كافة الأمور ولا الكافة..

■ عقار بفتح العين وتشديد القاف المفتوحة بمعنى دواء drug وجمعها عقاقير .. وعقار بفتح العين والقاف أي أملاك estates وجمعها عقارات .. أما عقار بضم العين وفتح القاف فمعناها الخمر wine .. وذلك وفقا لمثلث قطرب..

■ الأصح … على بكرة أبيهم … وليس .. عن بكرة .. التي تعني الناقة الصغيرة بمعنى انهم انطلقوا جميعًا على عجل حتى أنهم امتطوا سنام الإبل الضعيفة الخاصة بالأب..

■ الهدف من علامات الترقيم أو الوقف هو أن تقرأ وكأنك تسمع … فلا يجوز كتابة ?. أو !. أي وضع نقطة بعد علامتي الاستفهام والتعجب (التأثر) لأنهما تتضمنان نقطة بالفعل في صلب العلامة..

■ كلمة (أريحية) ينتهكها مرارًا وتكرارًا جهابذة التحليل الرياضي وغيرهم فيقولون فاز الفريق بأريحية ويقصدون (بالراحة) أي دون مشقة بل يضيفون .. (أقول بأريحية) أي بارتياح وتوكيد … لكن هذه الكلمة براء من كل ذلك إذ أن معناها حب البذل والعطاء والخير والكرم كقولنا … أريحية حاتم الطائي.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ اليزيدية أو اليزيديون أو اليزديون Yazidis or Yezidis هم أكراد الموصل وشمال العراق وينطقونها هم الإزيدية Êzîdi
وهم طائفة إباضية Ebadi من الخوارج المبتدعة يؤمنون بتناسخ الأرواح وعبادة الشيطان ومنشأ عقيدتهم في بلدة يزد الفارسية وهم من بقايا الديانة الزرادشتية Zoroastrianism ويؤمنون بعقيدة مثنوية أي أن لهم إله النور (يزدان) نهارا وإله الظلام (إهريمن) ليلا وطائرهم المقدس الطاووس ملك ويقدسون قريتهم لالش Lalish ويعتبرونها أهم من مكة وإمامهم هو عدي ابن مسافر ويرون انه أقدس من النبي محمد ويقدسون عينا في لالش يرون أنها أقدس من بئر زمزم..

■ ويوجد اختلاف كبير بينهم وبين الزيديين أو الزيود (الزيدية) Zaidiyyah, Zaidism, or Zaidi Shiasm وهم شيعة اليمن ممن ينتسبون لزيد بن علي بن زين العابدين بن الحسن بن علي بن أبي طالب..

■ في تفسير بعض مصطلحات الديانة المسيحية:
● تنيح أي استراح ومنها المتنيح الذي فارق الحياة على رجاء القيامة.
● الكرازة والتكريز أي التبشير proselytism or missionary activities .
● هرمنينوطيقا hermeneutics أي التفسير التأويلي المسيحي.
● الإنجيل Evangel أو The Bible or the Gospel ويعني البشارة بخلافة الأرض.
● المسيح هو الممسوح بالزيت المبارك..

■ في مجال نظرية التطور: australopithcus قردة الجنوب وhomo habilis الإنسان الماهر أو إنسان الغاب وhomo erectus الإنسان منتصب القامة وPithcathropus erectus الإنسان القرد منتصب القامة..

■ مصطلح epizootic أي السواف وهو انتشار وباء بين الحيوانات فقط بمنطقة محددة أما إذا استشرى عالميا فيسمى panzootic أي الجارفة وفي حالة انتقاله للإنسان فيسمى zoonotic..

■ أعاصير المحيطين الهادي والأطلسي hurricanes وأعاصير غرب الهادي typhoons و cyclones أعاصير حلزونية أو ثعبانية في الهندي وtornadoes أعاصير قمعية في أمريكا الشمالية واللاتينية..

■ مصطلح magma ترجمته الصهير البركاني أما إذا خرج من فوهة البركان فهو lava أي الحمم أو الطفوح البركانية..

■ اعتمد النظام العالمي للوحدات international system of units SI القواعد التالية لكتابة المضاعفات multiples والكسور subdivisions بالنسبة إلى العامل 10 :
● فى المضاعفات:
– حاصل ضرب 10 في 1 deca
– و10 مضروبا في نفسه مرتين hecto
– و 3 مرات kilo
– و6 مرات mega
– و9 مرات giga
– و12 مرة tera
– و15 مرة peta
– و18 مرة exa
– و21 مرة zetta
– و24 مرة yotta
● أما بالنسبة إلى الكسور :
– 10 على 1 deci
– وعلى 2 centi
– وعلى 3 milli
– وعلى 6 micro
– وعلى 9 nano
– وعلى 12 pico
– وعلى 15 femto
– وعلى 18 atto
– وعلى 21 zepto
– وعلى 24 yocto

■ الخلايا الجذعية البشرية المتعددة القدرات human pluripotent stem cells HPSC ويجري الحصول عليها من المشيج zygote أي ناتج اتحاد الخلايا الجنسية gametes وذلك بعد عمليات الإجهاض أو الولادة ومن خلال الحبل السري umbilical cord وتلك الخلايا قادرة بأنواعها المختلفة على إنتاج العديد من الأنسجة..

■ البصمة الجينية gene fingerprints هي مواقع داخل الجينوم البشري human genome تميز كل إنسان على حدة بالاستعانة بتقنية واسم جيفري Geoffrey probe للتمييز بين الأفراد في مجالات إثبات النسب والقتل والاغتصاب والقضايا الجنائية والتعرف على الجثث مجهولة الهوية.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ المقامرة مشتقة من القمر الذي يزداد حجمًا كل ليلة على غرار أموال المقامر..

■ المسافة مشتقة من الفعل استاف أو سف أي قيام خبراء اقتفاء الأثر قديمًا بشم التربة أو سفها لمعرفة المسافة إذ أن كل نوع من أنواع التربة ينتشر لمسافة معينة تدل على طول الطريق أي المسافة..

■ العصيان مشتقة من العصا التي تحمل معنى التصلب والجمود..

■ اسم الإنسان ليس مشتقا من النسيان كما يُشاع بل لأنه خلق بغرض المؤانسة..

■ في سياق الألقاب وترجمتها نقول:
● جلالة الملك His Majesty The King
● وعظمة السلطان His Exultancy The Sultan
● وسمو الأمير His Royal Highness The Prince or Emir (Arabs)
● وفضيلة الشيخ His Eminence Sheikh
● ونيافة الأنبا His Eminence the Bishop, Abba or Anba
● وغبطة البابا His Beatitude The Pope
● وفخامة الرئيس His Excellency The President
● وجناب السفير His Excellency the Ambassador or HE..

■ من الأخطاء الشائعة القول … يضرب أخماسًا في أسداس .. بمعنى الوقوع في الحيرة والشك والارتباك وكثرة التفكير والصحيح أن نقول .. يضرب أخماسا لأسداس .. في دلالة على المخادعة والمخاتلة .. وأصل المثل أن رجلا أوصى أولاده قبل أن يغيب عنهم فترة من الزمن برعاية الإبل الخاصة به وسقايتها كل خمسة أو ستة أيام لكنهم تقاعسوا وخدعوا أباهم ونقضوا العهد كي يتفرغوا لرعاية بيوتهم..

■ من الأسماء المذكرة في جسم الإنسان الثغر والشعر والفم والبطن والجبين والظفر والظهر والنهد للمرأة والثدي للرجل والذقن واللسان والجفن والخصر والساعد .. أما الأسماء المؤنثة فهي الساق واليد والعين والأذن والذراع والرحم .. وفي العدد المعروف ان بضع وبضعة تخالف المعدود..

■ يخطيء الكثيرون حين يقولون (في البدء كانت الكلمة) بإضافة تاء التأنيث للفعل الناقص (كان) والصحيح (في البدء كان الكلمة) دون تاء التأنيث مثلما ورد في نص الإصحاح الأول من سفر إنجيل يوحنا وذلك في إشارة إلى السيد المسيح ويقول رب العزة في محكم آياته (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين)َ (آل عمران- 45) .. فسيدنا إبراهيم خليل الله وموسى كليم الله وعيسى كلمة الله وخاتم النبيين محمد حبيب الله.

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ في استخدامات حروف الجر ومدلولاتها ووظائفها ومعانيها.. هي مبنية دائما ويتحقق معناها باندماجها مع غيرها في السياق اللغوي..
❌ أولا- من:
● للدلالة على بداية الغاية الزمانية (صمت من الفجر)
● لبيان الجنس (من أساور من ذهب)
● البدل (هذه السيارة أفضل من الأخرى)
● الغاية المكانية (جئت من العمل)
● التبعيض (قرأت سورة من القرآن)
● التوكيد (هل من خالق غير الله)
● التعليل (مات من الخوف)
● الظرفية (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة)
● الفصل (عرفت الحق من الباطل)
● مرادف بمعنى حرف الجر في (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة)
● مرادف بمعنى إلى (اقترب منه)
● مرادف بمعنى الباء (ينظرون من طرف خفي)..

❌ ثانيا- إلى:
● للدلالة على انتهاء الغاية المكانية (وصلت إلى المطار)
● انتهاء الغاية الزمانية (وأتموا الصيام إلى الليل)
● المصاحبة (ضم هذا المال إلى مالك)
● التوكيد اذا سبق بأداة استفهام (هل إلى مرد من سبيل ؟)
● بمعنى مع (العود إلى العود حطب)
● مركبا مع حرف الاستفهام ما بمعنى إلى متى (إلى ما العجلة أو إلام العجلة ؟)
● الاختصاص (وإليه المصير)..

❌ ثالثا- حتى:
● للدلالة على انتهاء الغاية الزمانية (سلام هي حتى مطلع الفجر)
● للتعليل (اجتهد حتى النجاح)
● زيادة المعنى (أكلت السمكة حتى ذيلها)
● الاستثناء (كل مولود يولد جاهلا بالشر حتى يتعلمه) وهنا تجر حتى جملة المصدر المؤول المشتق من أن والفعل بمعنى حتى أن يتعلمه..

❌ رابعا- في :
● الظرفية الحقيقية (قضيت الإجازة في المصيف)
● الظرفية المجازية (الغنى كله في القناعة)
● التوكيد والتعليل (دخلت امرأة النار في قطة حبستها)
● التعويض عن محذوف (الخير فيما اختاره الله)..

❌ خامسا – عن :
● البعد والمجاورة (تبعد عنا المدرسة ميلا) و (غبت عن الدار ساعة)
● التعليل (توقف عن الكتابة مكرها)
● انتهاء الغاية (أبادهم عن آخرهم)
● الظرفية (جلست عن يساره)
● الاستقبال (عن قريب ستدرك الحقيقة)
● الواسطة (حادثته عن طريق الهاتف)
● مرادف من (أخذت عنه العلم)
● مركبة مع ما الموصولة بمعنى بعد (ستصل الرسالة عما قليل)..

❌ سادسا- على :
● الاستعلاء (وضعت الكتاب على الطاولة)
● للتعليل والشرطية (سأتحدث على أن تنظر الي)
● الاستدراك (عالم على أنه متكبر)
● المصاحبة (وآتى المال على حبه)
● المجاز (لك علي فضل)
● الظرفية (أخذتها على غفلة)
● بمعنى في (ضربني على حين غرة).

■ ومن أمثلة اللحن أيضا:

■ ❌ سابعا- اللام : وتستخدم للجر والجزم .. لام الجر تكون مكسورة دائما ..
● التعليل (سافرت للدراسة)
● الاختصاص (الحمد لله)
● انتهاء الغاية (عدت لأهلي) .. وليس للأهلي (هزار)
● الظرفية بمعنى عند (صوموا لرؤيته)
● الاستغاثة (ياللشرفاء)
● للتعجب (ياللعجب)
● الملكية (لله ما في السموات وما في الارض)
● شبه الملكية (الباب للدار)..

❌ ثامنا- الكاف :
● التشبيه (ركض كالفهد)
● ملحوظة: لا يصح استعمال كاف التشبيه في التعبير الحقيقي كقولنا (نحن كمسلمين) لأن التشبيه ينفي الصفة الحقيقية ويترك المعنى المجازي فقط..
● الصواب (نحن المسلمون .. أو المسلمين في حالة أسلوب الاختصاص أي نحن – أقصد- المسلمين)..

❌ تاسعا- الباء :
● الالصاق والدمج حقيقيا ومجازيا (أمسكت بك) و (مررت بخاطري)
● الاستعانة (أكلت بالملعقة)
● الظرفية (مررت بالمدرسة)
● التعليل (ببخلك ضاع مالك)
● التعدية (ذهب بنحسه)
● المصاحبة (إذهب بسلام)
● القسم (أقسم بالله)
● العوض أو المقابلة (استبدلت الدولار بالجنيه) علما بأن حرف الجر الباء يلحق بالمتروك وليس المأخوذ
● السببية (استعنت بالله)
● بمعنى إلى (وقد أحسن بي)
● التوكيد (خرج الوالي بنفسه)..

❌ عاشرا- لولا :
● حرف امتناع لوجود (لولا زيد لأدبتك)
● يشترط اتصاله بضمير كي يصبح حرف جر (لولاك ما جئت)
● حرف جر شبيه بالزائد لأن له معنى أي أنه حرف امتناع لوجود..

❌ حادي عشر- منذ ومذ :
● تأتيان بعد فعل ماض منفي وتفيدان الزمن الماضي أو الحاضر
● تفيدان ابتداء الغاية مع الماضي (لم أسافر منذ ثلاثة أشهر)
● تفيدان معنى في للمضارع (لم تبتسم مذ يومك هذا)..

■ في استعمال طيلة – طوال – طول ..
● طيلة للدلالة على الزمن المتوسط والبعيد (طيلة أسبوع – طيلة شهور – طيلة سنوات) ..
● طوال وطول للزمن القصير (طول الليل – طوال النهار – طوال ساعة).

test